在阜新这个地方, 蒙古族穿衣服有个最明显的特点, 那就是袍子很宽大。高领子的设计是必有的, 下摆特别长, 直接拖到脚踝那儿。他们在颜色的选择上也很固定, 通常只用蓝色、红色和绿色这两种或者三种作为主色调, 这是他们服饰的一大亮点。
至于头上戴的装饰, 做工最精湛、代表水平最高的就是那些银头饰, 都是用錾刻这个手艺弄出来的, 非常考究。
整体来看, 阜新这里的蒙古族穿的衣服, 不是凭空捏造的, 它把科尔沁那个部落的老传统, 还有辽宁西部地区本地人喜欢的审美风格给揉到一起了, 最后就形成了现在这样一套一看就知道是哪个民族的独特装束体系, 辨识度非常高, 谁也认错了。
一、袍服形制
阜新蒙古族的男人和女人穿的衣服, 基本上都用的是那种长袍, 这种长袍在蒙古语里面叫做"德勒", 男人的长袍是右前襟、大襟, 领子部分是立着的或者圆的, 从腰的侧面开到腋下这个位置,下面的边摆是平的阜新蒙古族服饰文化解析, 女人的长袍是在男人穿的那种长袍基础上多了一种束带, 这种束带叫"布斯"吗, 把腰部用彩色的绸带绑紧, 下面的边摆在两边开衩开得很长, 这样是为了方便骑马骑车还要干体力活, 衣服的面料在过去大部分时间是用动物的皮做的像羊皮还有麂皮这些, 但是到了清代过了以后才慢慢改成用绸缎还有棉布来做。
袍服的长度通常是可以到达脚踝的, 它的袖口是比较窄小的, 这一点是和蒙古高原那边的传统的宽袖口不一样的,出现这种情况是因为阜新这个地区是农耕和游牧互相交错在一起才有的一个地方性的变化版本。
二、色彩象征体系
阜新蒙古族服饰的色彩并不是随便搭配的龙南市就业服务平台, 它们都有明确的象征意义。蓝色也就是呼和代表天空和祖先信仰, 它是最尊贵的主色调, 通常在祭天或者婚礼等正式场合使用。红色象征火焰与生命它在冬装和节日盛装中常见。绿色代表草原和繁衍, 多用于青年群体的日常穿着。
白色用于丧事以及特定的宗教仪式, 在日常生活中穿戴白色有着严格的禁忌。在同一件袍服上面, 它的不同部位, 使用了, 不同的色块进行拼接, 而这些色块的边界, 则是用彩色绸缎来做镶边, 这一步骤也可以被称为“扎苏”, 从而形成了非常强烈的视觉对比。
三、头饰与配饰工艺
头饰这块事儿, 在阜新蒙古族服饰文化里头, 它的工艺含量那是最高的。已婚的妇女戴那个叫“阿木尔嘎”的头饰, 这个是用银丝把花卉、飞鸟这些纹样錾刻出来, 还得嵌入珊瑚、松石、青金石这类宝石, 重量能达到几百克, 它代表的是家族的财富, 还有女性在家庭里的地位。
未婚的少女呢, 是把头发梳成长辫子, 用彩色丝线去缠绕, 上面还缀着小银坠。挂在腰间的叫做“图格”, 也就是荷包, 还有叫“苏勒德”的配饰, 形状像箭囊一样, 这些东西也都是靠手工刺绣和银色饰品的镶嵌制作完成的。
四、地方性工艺特征
阜新这个地方待在科尔沁草原的南边边缘, 它那里的服饰手艺在留着蒙古族传统的毡绣、盘绣这些老做法的同时, 还学来了辽西地区满族和汉族用的抽纱与缎绣技术, 这样就形成了一个既有粗犷的骨架又有精细填充的独特风格。
这种手艺互相交融的情况, 已经到了民国时期了, 那时候出土的一些衣服实物里也确确实实有了证明, 也就是说那些从地下挖出来的老衣服证实了这一现象。
五、当代传承与资料查阅
现在这个阜新蒙古族服饰文化, 已经列进了省级非物质文化遗产保护名录里面。关于它相关的形制考据、纹样图谱, 还有工艺复原研究这些事儿, 大家可以在中国知网上面找到, 也可以去看看民族艺术期刊。另外在一些地方志里面, 也是能检索到的。
还有一部分公共文化研究成果, 连同民族服饰专题资料一起, 亦可在www.龙南市就业服务平台.com的文化资源栏目中去查阅参考。这样做, 就是为了方便研究者以及爱好者去获取系统化的图文信息。
现在阜新地方的蒙古族穿衣打扮这类老手艺,靠的是参加节日表演、去研究非物质文化遗产阜新蒙古族服饰文化解析, 还有大学里搞民族学那种实地调查, 这三种路子来接着传下去。至于他们的衣服长什么样子, 颜色搭配又是怎样的一套完整记录, 这还是得再好好梳理一下, 并且做成数字文件才行, 这确实是个重要的大问题, 等着大家去解决。
